Teze s početka 90-ih
Naime, patrijarh zastupa iste one
velikosrpske teze s početka 90-ih, kada je Beograd
stvaranje mlade demokratske hrvatske države stavio u
kontekst ustaštva, proglasivši je nasljednicom
kvislinške Pavelićeve NDH. Bila je to uvertira u
krvavu kupelj, okupaciju Hrvatske, masakr nad
hrvatskim stanovništvom, stotine tisuća izbjeglica i
raseljenih, tisuće i tisuće srušenih domova, crkava,
groblja... Upravo ta teza da je mlada Tuđmanova
Hrvatska nasljednica nekadašnje Pavelićeve NDH služila
je Srbima za plašenje vlastitog naroda, stvaranje
kolektivne panike, zaluđenosti i pobune, neposluha
uspostavljenom demokratskom sustavu. A to sada, na
početku 2016., ponovno čini patrijarh Irinej.
No, hajdemo redom.
"Danas smo dobili izvještaj iz
Zagreba, gdje se nalazila jedna srpska škola
internatskog tipa. Gotovo svakodnevno ih napadaju, i
što je najtragičnije, mladići istog uzrasta, kad dođu
na tu stanicu, kažu: 'Ovo je pravoslavna stanica,
idemo da ih koljemo'. To ponavljaju djeca, a to su
vjerojatno čuli ili slušaju i dalje od svojih
najbližih. Znaju što su njihovi preci radili, znaju
kako su Srbi stradali. Nažalost, taj strah je i dalje
prisutan kod srpskog naroda i tu nema slobode",
kaže patrijarh Irinej.
I doista je točno da je zabilježeno nekoliko incidenata, kada
su gimnazijalce pravoslavne gimnazije napali huligani iz susjedne (trogodišnje)
strukovne škole, koji su po svome habitusu devijantni i nasilnici, pa bi se i
njima i upravom škole hitno trebale pozabaviti sve nadležne institucije
hrvatskog društva, od Ministarstva prosvjete preko policije i DORH-a do
socijalnih službi, a hrvatska država hitno treba dati zaštitu pravoslavnim
gimnazijalcima, kao i svima ostalima koji se nađu na udaru takve vrste
vršnjačkog divljaštva. No, patrijarhov zaključak da su za svoje nasilništvo
inspirirani, jer su čuli od svojih najbližih, vrlo je proizvoljan.
Baš kao i onaj kada kaže da "mnogi
kad dolaze u Zagreb u crkvu gledaju da li ih netko
promatra".
"To se događa u jednoj kršćanskoj,
katoličkoj zemlji gdje smo do 11. stoljeća bili jedna
crkva, gdje smo se do jučer držali srodnim narodom,
gdje smo nekada zajednički živjeli i zajednički se
borili za svoja prava u Austro-Ugarskoj. Danas Srbi
strahuju da ne dožive ono što je doživjelo preko
milijun njihovih predaka", kaže Irinej u svome
intervjuu koji izlazi upravo za Božić, kada je
hrvatska državna televizija na prvom programu
emitirala izravan prijenos s božićne liturgije, u
crkvi u središtu Zagreba, gdje vjernici već godinama,
zbog skučenosti crkvenog prostora, mogu pratiti
bogoslužje na videozidu ispred crkve! Istodobno, dani
su to kada cijeli državni, kulturni i javni vrh dolazi
pravoslavcima čestitati Božić, lomeći zajedno s njima
kruh i uzvikujući "Hristos se rodi" ili "Hristos
voskrse".
Porfirije prihvaćen
Takvu Irinejevu konstrukciju demantira
i sam zagrebačko-ljubljanski mitropolit Porfirije,
kojega je hrvatska javnost objeručke prihvatila nakon
što je na ustoličenju parafrazirao Arsena Dedića i
rekao da će se on i Zagreb "voljeti javno". Često ga
se tako može vidjeti kako u pratnji svojih svećenika
šeće najužim zagrebačkim središtem i pije kavu u
kafićima u središtu grada, razgovara s prolaznicima.
Patrijarhu očito nedostaju takvi "izvještaji". Pritom
patrijarh optužuje i Katoličku crkvu u Hrvatskoj,
tvrdeći kako je ona "vrlo prisutna i plašimo se da
ono što narod čini nije neki znak od njihovih
duhovnika".
Objavom pisama papi Franji, patrijarh je prekršio dogovor o
njihovoj tajnosti i neugodno iznenadio Vatikan, koji tek traži načina kako će
odgovoriti na nastalu situaciju. Kao dobar orijentir može poslužiti upravo ovaj
patrijarhov intervju Sputniku. Naime, pišući papi on tvrdi kako je Srpskoj
pravoslavnoj crkvi sporan Stepinac tijekom Drugog svjetskog rata i njegovo
držanje u NDH u kojoj nije htio spašavati srpski narod, a u intervjuu Sputniku
današnju Hrvatsku izjednačava s tom istom NDH, jer u njoj "Srbi strahuju da
ne dožive ono što je doživjelo milijun njihovih predaka".
Velikosrpski je to rječnik, koji će
sada i Vatikan s lakoćom prozreti, a Stepinca
istaknuti kao simbol obrane hrvatskog suvereniteta i
crkvenosti. Kako u prošlosti tako i danas i u vremenu
koje dolazi.
Upitan o mogućem papinu posjetu
Srbiji, patrijarh Irinej i taj događaj stavlja u
kontekst politike i povijesnih nesporazuma.
"U Srbiji živi na tisuće
izbjeglica iz Hrvatske koji su izbjegli od smrti. To
se prenosi i priča, s obzirom na to da su u tom djelu
uzeli učešća mnogi svećenici Rimokatoličke crkve. Pa
se čak i Stepincu pripisuje da ništa nije učinio da
barem spasi djecu. U Mlaki je bilo 20.000 djece koja
su bila izložena u jednom toru. Ta djeca su na
kolovoškom suncu umirala od žeđi i gladi... A šef toga
bio je svećenik... Kad se sve ima u vidu, to su sve
razlozi koji posjet pomiču u kasnije vrijeme",
kaže Irinej.
Darko
Pavičić, Večernji list / www.hkz-kkv.ch |