Do sukoba srpske vjerskopolitiÄke ideje i hrvatskoga
nacionalizma posebno dolazi u mjeÅ¡ovitim podruÄjima. Taj
sukob posebno raspiruje monarhistiÄka Jugolsavija, koja
ukida grÄko-iztoÄnu crkvu u Hrvatskoj i 1920. ju uklapa
u sastav Srpske pravoslavne crkve.
Neuspjeh Eugena Kvatemika da s banom
Å okÄevićem ustroji Hrvatsku pravoslavnu crkvu, kako bi
oÄuvao jedinstvo hrvatskoga naroda te njegova pogibija
u RakoviÄkoj buni (1871.) otvorila je put snažnom
zamahu posrbljivanja hrvatskih pravoslavaca, a Å¡to je
odgovaralo tadaÅ¡njim politikama BeÄa i PeÅ¡te, posebno
u razdoblju bana Khuena Hedervaryja. Do pojave
velikosrpskog lista u Zagrebu - "Srbobrana" - većina
se pravoslavaca u Kraljevini Hrvatskoj i Slavoniji
smatrala hrvatskim graÄ‘anima i politiÄkim Hrvatima.
U Dalmaciji su pak ruski emisari organizirali velikosrpsku
propagandu, a u sjevernoj Hrvatskoj srbijanski znanstveni, kulturni i politiÄki
djelatnici, poput Jovana Cvijića, Vuka Karadžića, Dositeja Obradovića i drugih
emisara obilaze pravoslavno stanovniÅ¡tvo i potiÄu ga na svetosavlje. Predložak
ovih emisara istovjetan je onom potkraj osamdesetih godina, kad su Milošević,
Srbija i JNA pripremali agresiju na Republiku Hrvatsku.
PovjesniÄar Mato Artukovića zabilježio je u svojoj studiji
"Ideologija srpsko-hrvatskih sporova" (Srbobran 1884-1902) na stranici 34.
citate iz novina "Srbobran", iz 1894. godine, na destogodišnjicu, i stanje
zateÄeno meÄ‘u pravoslavnim Hrvatima u vrijeme izlaska njihova prvog broja. U tom
listu je najbolje ocrtan proces posrbljivanja i nametanja svetosavlja hrvatskim
pravoslavcima. "U srpskoj crkvi zatekosmo tada mnogo sveštenika, koji ne
znadoše ni ko bješe sv. Sava, a kamo li da su htjeli biti Savinijem apostolima,
da njegove amanete: pravoslavnu vjeru i narodnost srpsku Äuvaju i u njima pastvu
svoju krijepe! Ta meÄ‘u njima zatekosmo Äak neke da su 'pravoslavni Hrvati' koji
sa amvona srpskog prosvjetitelja Save hrvatsku misao propovijedahu, a latinica
im bješe milija od ćirilice", stoji, kako Artuković navodi u Srbobranu,
4(16)10.1894, br. 113, Naša prva deset-godišnjica.
Kadijević Rvat rišćanin
Nacionalnu
vitalnost hrvatskih pravoslavaca, Äak i u ono bezumno
jugokomunistiÄko doba potvrÄ‘uje priÄa iz Dalmatinske
zagore, koja se sedamdesetih godina prepriÄavala po
Zagrebu, a na koju je reagirao brat generala JNA
Veljka Kadijevića, zatraživši od "narodnoga heroja"
Pavla Loze da sprijeÄi Å¡irenje tih priÄa, jer bi
svojedobno hrvatstvo Kadijevićevih predaka moglo
škoditi Veljkovu usponu po hijerarhiji tadašnje JNA.
Naime, rijeÄ o zgodi s bivÅ¡im hajdukom
Andrijicom Simićem, kojeg su nakon izlaska s višegodišnje robije znatiželjni
Zagorani u jednoj krÄmi izmeÄ‘u Ciste i Lovreća pitali kakav mu je pouzdanik u
družini bio Srbin Jovo Kadijević. Šimić im je na to odgovorio kako Jovo nije bio
nikakav Srbin nego Rvat rišćanske vire. IstraživaÄi hrvatskoga pravoslavlja s
pravom smatraju kako komunistiÄke vlasti, zbog vlastite ideologije nisu imale
nikakva razloga poslije rata potpuno uništiti Hrvatsku pravoslavnu crkvu. Naime,
on drži kako su toj odluci kumovali velikosrpski elementi, koji su uostalom i
bili dominantni u komunistiÄkoj Jugoslaviji, Äime su ponovno stvorili prostor
strahovitom utjecaju Srpske pravoslavne crkve, a hrvatskim pravoslavcima
onemogućili ispovijedanje svoje vjere u vlastitoj crkvi.
Prinosi hrvatskoj nacionalnoj kulturi
Kako se ne
bi zatro spomen na ugledne hrvatske muževe pravoslavne
vjere evo bar djelomiÄna popisa onih koji su svoja
djela ugradili u povijest hrvatske države i kulture.
Valja istaknuti kako je majka oca hrvatskoga modernog
nacionalizma Ante StarÄevića bila pravoslavna
Hrvatica. Tu su onda hrvatski književnik August
Harambašić,
- Stjepan Miletić, prvi
intendant HNK-a,
- Nikola Kokotović,
novinar i borac protiv velikosrpstva i izjednaÄavanja pravoslavlja sa srpstvom,
- Petar Preradović,
hrvatski pjesnik,
- Anastas Popović
(1786.-1872.) osnivaÄ prve novÄarske-ustanove u Hrvatskoj (1846.)- Prva hrvatska
Å¡tedionica te predsjednik zagrebaÄke Pravoslavne općine,
- Mosije Baltić
(1804.-1878.) važan unaprijeÄ‘ivaÄ poljoprivrede,
- Dimitrija Demeter
(1811.-1872.) pjesnik i prvi moderni hrvatski dramaturg,
- Josip Runjanin,
skladatelj hrvatske himne,
- Makso PriÄa
(1823.-1873.) pravnik i politiÄar te tajnik bana JelaÄića,
- Gedeon Zastavniković
(1824.-1869.) austrijski general i upravitelj Vojne krajine;
- Nikola Krestić
(1824.-1887.) politiÄar i predsjednik Sabora (1873.-84.);
- Vladimir Nikolić
(1829.-1866.) književnik;
- Spiro Dimitrović
Kotoranin (1813.-1868.) književnik;
- Bude Budisavljević
(1843.-1919.) književnik;
- Danilo MediÄ
(1844.-1879.) pjesnik;
- Ivo pl. Malin
Ksaverski (1853.-1907.) sveuÄiliÅ¡ni profesor, tajnik i savjetnik autonomne
hrvatske vlade;
- Gavro Manojlović
(1856.-1926.) povjesniÄar i predsjednik JAZU;
- Mojo Medić
(1855.-1939.) zoolog;
- Milan OgrizoviÄ
(1877.-1923.) književnik;
- Petar Petrović Pecija
(1877.-1955.) književnik;
- Dušan Plavšić
književnik i tajnik Hrvatskog kluba u Sarajevu;
- Dušan Kotur i Dane
Stranisavljević;
- Mihajlo Marković
(1869.-1923.) glumac;
- Novak Simić
(1906.-1981.) književnik;
- Marko Mileusnić bio
je sesvetski naÄelnik i dugoselski narodni zastupnik, a napisao i Poslanicu onim
pravoslavnim Hrvatom koji kažu da su Srbi,
- Gabriel barun von
Rodić (1812.-1890.) bio je habsburÅ¡ki Äasnik koji je od lipnja 1848. u stožeru
bana JelaÄića kao satnik, a u rujnu iste godine postaje pomoćnik JelaÄićevom
poboÄnom generalu;
- zastupnik Savo
Besarović,
- hrvatski generali
Svetozar Borojević, Fedor Dragojlov, Äuro Grujić, Lavoslav Milić, Mihajlo Lukić,
Georg DragiÄević, Milan Emil Uzelac, križarski gerilac Delko Bogdanić, pukovnik
Jovo Stajić, bojnik Vladimir Graovac, sabornik Uroš Doder
- te istaknuti svećenici Hrvatske
pravoslavne crkve kao Å¡to su Vaso Å urlan, Spiridon Mifka, Miron Federer,
Sevastijan Perić, Dositej Teodorović, Amvrosije Veselinović, Rafail Stanivuković
i t.d.
Miloš Obrknežević u svojim tekstu "Razvoj
pravoslavlja u Hrvatskoj i HPC" navodi kako osim
deklariranih Hrvata, koje smo već naveli, postoji i
cijeli niz pravoslavnih koji se zbog snažnoga utjecaja
SPC-a nisu javno deklarirali Hrvatima, nu Hrvatsku su
ipak priznavali svojom domovinom kao Å¡to je bio Nikola
Tesla, Pavao Vuk Pavlović, Stevan Galogaža, Vladan
Desnica, Milan Nožinić, Mišo Dimitrijević, Mila
Jova-nović-Dimitrijević, Gavro Savić i t.d.
Obnovi i ustrojstvu crkvene zajednice
za hrvatske pravoslavce u razdoblju nakon
osamostaljenja Republike Hrvatske usprotivio se
sadašnji predsjednik Republike Ivo Josipović, a
posebno oštro reagirala je Srpska pravoslavna crkva,
koja i dalje, kao tijelo strane države u Hrvatskoj
vodi politiku svoje matiÄne države, a meÄ‘u vjernicima
stvara ozraÄje straha te im prijeti razliÄitim
crkvenim kaznama ako se kao pravoslavci nacionalno ne
oÄituju i Srbima.
Odatle potjeÄe i znatan strah pravoslavnih vjernika pa se mnogi,
premda Hrvatsku osjećaju svojom domovinom ne usude oÄitovati Hrvatima, a
hrvatska država uporno šuti na kršenje njihovih osnovnih ljudskih, vjerskih i
nacionalnih prava. Naravno, nitko ne traži ukidanje i zabranu rada Srpskoj
pravoslavnoj crkvi, no u interesu je slobode i pravde omogućiti i skupini
vjernika koji nisu Srbi da svoje pravoslavlje prakticiraju u vlastitoj crkvi.
Uostalom, ako je to pošlo za rukom Crnogorcima i Makedoncima, zašto ne bi i
pravoslavnim Hrvatima, koji su toliko dobra doprinijeli svojoj domovini
Hrvatskoj.
Piše Mate
KovaÄević, Hrvatsko slovo
28.06.2013.
|